众所周知，我很不喜欢“辞家千里又千里，务必争气再争气”这样的奋斗主义鸡汤。
甚至不如「我是最棒的小羊」这种梗，至少还挺温情。
要卷就卷，要搞优绩主义就大大方方地搞优绩主义，承认自己想赢、想搞钱、想成功，没有这么难。
现代社会的竞争逻辑是残酷且直白的。
想在大城市立足，想获得优越的物质条件，想站在金字塔尖，这本质上是出于个体的欲望。
但承认自己有欲望又往往显得面目狰狞、吃相难看。
这很好理解，你直接说“我要赚大钱”，很俗啊，和“人生就俩字，搞钱”的坐一桌。
你讲“离家千里又千里，务必争气又争气”，就成了背负着家族希望、忍辱负重的学子，是为了远方故土而战的勇士，这多有感觉。
说句老实话，这是在碰瓷故乡。
故乡好端端地在那，没让你必须提着人头、带着功名来见。
换成家庭也是一个道理的。
人人都相信这种逻辑下，那就没有人是野心家，都成了悲剧英雄，为了不让家里的爹妈失望才不得不磨牙吮血。
我不反对把类似的金句当成鸡汤，给自己打打鸡血。
只是这种话背后构建了一个极其压抑的交换逻辑，在我看来弊大于利。
这句话的前提是，离开家乡是一种「亏欠」，是一种「罪过」。 只有「争气」（世俗意义上的成功、暴富、高学历），才能赎回这种离家的罪过。
世界上很多东西是符合二八定律的。
获得世俗意义上成功的终究是少数，如果你在千里之外只是过着平凡日子，只是打一份普通的工，没有所谓的出人头地，那么你的背井离乡就是毫无意义的，甚至是一种背叛。
这何尝不是对无数普通奋斗者的霸凌呢？
大家都喊着要「争气」，心里都住着无数假想敌，可能是严厉的父母，可能是势利的亲戚，也可能是那个曾经瞧不起你的旧环境。
强者用它来给自己的成功加滤镜（你看我多不容易），弱者能用它来通过自我PUA（你看我还能再忍忍），大家都有光明的未来。
出去读个书，打个工，顶天了也就是正常的人口流动和个体成长。
真正的乡愁是失语的，是想回去但回不去，或者是回去后的物是人非。
故乡到底是一个具体的、充满温情的回忆之地，还是一个只有当你成功时才配提及的背景板？
不如诚实一点。
现代社会，大多数年轻人离家千里，首先是基于个体发展的选择，是主动的选择，是向往更大的世界，是想逃离原本狭窄的生活圈，甚至是想摆脱原生家庭的控制。
既然是为了自己去探索更大的世界、去体验更丰富的人生，那么过得好是你的本事，过得普通是你的常态，这都和「争气」无关。
非要挂钩，就是在搞情感勒索。
如果你混不出个人样，你离家的车票就白买了，你这几年就白活了吗？
说白了还是在复读“吃得苦中苦，方为人上人”那套东西。
什么叫争气？那争气之前的气是不是不顺的？
暗示当下的生活是不值得过的，当下的自己是不完整的，只有等到“衣锦还乡”的那一刻，人生才算闭环。
请把野心还给野心，把乡愁还给乡愁。
都远在千里之外了，无论是飞黄腾达，还是泯然众人，只要是你自己选的路，只要你在丰富你的人生，这趟旅程就是成立的。
退一万步说，如果你的担忧不是虚构的，如果你那个离家千里的故乡，真的势利到不光宗耀祖就别回来，真的冷漠到没挣到钱就只有白眼。
如果那个被称作家的地方，入场券真的是且仅是你的功名利禄。
那我劝你，别回头，一直往前走。
因为真正的家，是可以容纳你软弱、失败和狼狈的地方。
如果你的「家」必须建立在优绩主义的丰碑之上，那本质上就不是港湾，而是另一种形式的职场，甚至还有恶心些，因为职场只谈利益，而它还要以爱的名义勒索你。
既然如此，何必回去自取其辱？
我们的时代是流动的时代，血缘和地缘不再是维系关系的唯一纽带。
马克思说得好，“一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。”
如果故乡不配拥有平凡的你，那你也没必要配得上势利的故乡。
你的气力很宝贵，应该花在爱你的朋友、爱人，以及你自己的身上。
所以，辞家千里又千里，务必保重再保重。
End.